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发表职称论文文化创意旅游目标地处所认同探究

2019-07-01 21:22:51来源:组稿人论文网作者:

王佳俊 季佳凤

都市汗青街区是都市特色的会合展示地,是都市影象生存最完整的处所。都市特色是人们对付一个都市的内容、形式、特点的形象性、艺术性的归纳综合。可是跟着都市旅游目标地的贸易开拓,一些都市汗青街区这一个具有地区文化特色的所在变得越来越贸易化,鳞次栉比的贸易设施、酒绿灯红的娱乐场合充斥着整个都市汗青街区,与街区原本的文化气氛扞格难入,处所感的缺失正成为都市汗青街区的通病。

从段义孚的“恋地情结”到WRIGHT的“大地虔诚(geopiety)”,处所感始终是浮现人在感情上与处所之间的一种深切的连结,是一种颠末文化与社会特征改革的非凡的人地干系。处所感是人与处所不绝互动的产品,是人以处所为前言发生的一种非凡的感情体验。经过这种体验,处所成为了自我的一个有机构成部门,其意义不能离开人而存在。从人本主义的角度来看,处所体现的是一种“家”的存在,是一种优美的回想与重大的成绩积聚与沉淀,且可以或许给以人不变的安详感与归属感。处所是人与地的感情接洽及这一接洽缔造出的意义,杜芳娟、朱竑等在对仡佬族祭祖勾当案例的研究中,提出处所的意义是基于民族、性别和阶级的认同,景观则是形成认同的根基元素,处所认同以景观为前言,但却忽略了处所文化这一看不见的抽象观念在深刻地影响着人们的处所感。处所感是一个海涵性观念,是指人们对付特定处所的感情依赞同认同,主要包罗处所依恋和处所认同2个维度。处所依恋最初是情况心理学研究中描写人与处所之间的感情连结的一个观念,强调人在心理上对付处所努力的感情依附,侧重心理进程。而处所认同所指的是小我私家或群体与处所互动从而实现社会化的进程,这种非凡的社会化包括了感情、感知与认知等多种巨大的进程。小我私家与群体将自身界说为某个特定处所的一份子,从而通过处所来构建自身在社会中的位置与脚色。在这样的语境下,处所不再仅仅是人类勾当产生的物理配景,而成为了自我的一个构成部门。处所认同是小我私家认同的构成部门,是按照特定处所的奇特要素、人地互动的本质而成长出来的。如今的都市汗青街区,恰恰对付人的处所认同存眷较少,杨国立等对景观基因在处所认同中的浸染研究中提出小我私家因素与处所认同的干系,认为居住时间、出生地、职业,处所成长、教诲水平、住民范例等因素对处所认同的影响明明,可是他的研究主要偏重于长时间在该处所居住糊口的人群,他所提出的认同更多的方向本土认同,而对付旅客的处所认同的影响因素归纳综合不足,可是不能忽略的是,旅客對一个地域游览后也会发生情感接洽,从而对游览区发生处所认同。海内对付旅客处所认同的相关研究较少,对旅客体验的研究相对较多。

都市汗青街区是都市的焦点,是反应都市的汗青风采与文化脉络的区域,是都市成长中留存下来的汗青信息的载体,也是一座都市区别于其他都市的特征地址。在都市汗青街区的范例中,都市文化创意街区是一颗刺眼的明珠。它主要是以老旧修建为物质载体,以现代性特质为文化内核的艺术园区,创意勾当在空间上多泛起集聚状态。上海的田子坊就是一个具有代表性的文化创意街区,它的许多方面临付我国其他文化创意旅游目标地的开拓具有警惕意义,对田子坊的处所认同的研究,可以或许实时发明并办理问题,这对田子坊和其他文化创意旅游目标地公道开拓有着重要意义。同时也可以通过相识旅客视角下田子坊的旅游形象,相识旅客在田子坊旅游体验中可否获得真实的归属感和认同感。也可以相识内地住民在田子坊中糊口的真实感觉,相识其在面临拥挤的人流、喧闹的商铺,以及坊外现代化与坊内老旧糊口情况光鲜比拟下对田子坊的认同感。

一、案例地轮廓

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